لا تنشدني ، ثمّ خرج فاجتمعوا عليه - إلخ ( 1 ) - . « وهو يخصف نعله » قال الفيومي : خصف النعل كرقع الثوب ( 2 ) . وكان عليه السلام يخصف نعله كالنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، يخصف عليه السلام نعله ونعل النبي ، وحديث « خاصف النعل » فيه مشهور . روى الخطيب - مع نصبه - في ربعي بن حراش الّذي قال فيه : تابعي ثقة ، ويقال أنهّ لم يكذب كذبة قط - ونقل شاهدا في ذلك - مسندا عنه قال : سمعت عليا عليه السلام وهو بالمدائن قال : جاء سهيل بن عمرو إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله فقال : إنهّ قد خرج إليك ناس من أرقائنا ليس بهم الدين تعبّدا فارددهم علينا . فقال أبو بكر وعمر : صدق ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : لن تنتهوا معشر قريش حتى يبعث اللّه عليكم رجلا امتحن اللّه قلبه بالايمان ، يضرب رقابكم وأنتم مجفلون عنه إجفال النعم ، فقال أبو بكر : انا هو . قال : لا ، قال عمر : أنا هو . قال : لا ، ولكنهّ خاصف النعل ، وفي كفّ علي نعل يخصفها للنبيّ - ورواه الترمذي مثله ( 3 ) . وروى أحمد بن حنبل في ( فضائله ) - كما في ( تذكرة السبط ) - مسندا عن أنس قال : قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : لينتهين بنو وليعة أو لأبعثنّ إليهم رجلا كنفسي ، يمضي فيهم إمري ، يقتل المقاتلة ويسبي الذرية ، قال أبو ذر : فما راعني الّا برد كفّ عمر من خلفي ، فقال : من تراه يعني فقلت : ما يعنيك وإنما يعني خاصف النعل علي بن أبي طالب ( 4 ) ( 5 ) . « فقال عليه السلام : واللّه لهي أحب إلي من أمرتكم إلّا أن أقيم حقّا أو أدفع باطلا » ومرّ

--> ( 1 ) الإرشاد : 132 . ( 2 ) المصباح المنير 1 : 208 ، مادة ( خصف ) . ( 3 ) أخرجه الترمذي في سننه 5 : 634 ح 3715 ، والخطيب في تاريخ بغداد 8 : 433 . ( 4 ) تذكرة الخواص : 39 . ( 5 ) السقط الشارح هنا شرح عبارة : « فقال لي : ما قيمة هذه النعل فقلت : لا قيمة لها » .